ונתנה תוקף
איני יודעת איזו דמות תהיה לראש השנה בשנה זו. החג שבו לא נוכל להיפגש עם הורינו, אחינו וילדינו, אבל כן נוכל להיפגש עם אנשי קהילתנו בבית הכנסת. החג שבו נאמר יחד בציבור תפילה קצרה יותר. תפילה שלא תכלול את פיוטיו של החג, המעניקים לתפילה את טעמה המיוחד אבל גם בהיעדרם לא ניתן לחמוק מאימת החוויה […]
תחיית המתים
בהפטרת חול המועד פסח אנו קוראים את חזון התחיה האולטימטיבי של מסורת ישראל – חזון העצמות היבשות (יחזקאל ל"ז י"א-י"ד): וַיֹּאמֶר אֵלַי בֶּן אָדָם, הָעֲצָמוֹת הָאֵלֶּה כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, הִנֵּה אֹמְרִים: יָבְשׁוּ עַצְמוֹתֵינוּ וְאָבְדָה תִקְוָתֵנוּ – נִגְזַרְנוּ לָנוּ. לָכֵן הִנָּבֵא וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם: כֹּה אָמַר אֲדֹנָי אלהים, הִנֵּה אֲנִי פֹתֵחַ אֶת קִבְרוֹתֵיכֶם וְהַעֲלֵיתִי אֶתְכֶם מִקִּבְרוֹתֵיכֶם […]
שירה קשה ושירה רכה
בשירת האזינו נפרד משה מהעם. רגע לפני מותו. בשמחת תורה הוא עוד יברך את כולנו. אבל רגע קודם הוא רוצה לשיר שירת עדות נוקבת בפני השמיים והארץ. הוא מבקש לשיר בפני היקום עלינו ועל אלהינו. הוא יודע שהשיר שלו יהיה עורף ונוקב כמטר. הוא מתאר מערכת יחסים קשה ומפחידה. חרון אפו של אלהים על בגידתנו […]
שירה וחרדה
הפטרת הנחמה של ישעיהו לפרשת שופטים היא שירת חרדה (ישעיהו נ"א – נ"ב): אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא, מְנַחֶמְכֶם.מִי אַתְּ וַתִּירְאִי מֵאֱנוֹשׁ יָמוּת,וּמִבֶּן אָדָם חָצִיר יִנָּתן?וַתִּשְׁכַּח ה' עֹשֶׂךָ,נוֹטֶה שָׁמַיִם וְיֹסֵד אָרֶץ.וַתְּפַחֵד תָּמִיד כָּל הַיּוֹם מִפְּנֵי חֲמַת הַמֵּצִיק,כַּאֲשֶׁר כּוֹנֵן לְהַשְׁחִית.וְאַיֵּה, חֲמַת הַמֵּצִיק… הִתְעוֹרְרִי הִתְעוֹרְרִי, קוּמִי יְרוּשָׁלִַם,אֲשֶׁר שָׁתִית מִיַּד ה' אֶת כּוֹס חֲמָתוֹ,אֶת קֻבַּעַת כּוֹס הַתַּרְעֵלָה,שָׁתִית מָצִית… כֹּה אָמַר […]
לאן נעלם אלהים
השאלה לאן נעלם אלהים, היא השאלה שממלאת את לבנו בט' באב, שמכה בנו ברגעי כאב וצער, שעולה כשאנו חשים נרדפים ומושפלים. בשאלה הזו עוסקים באינטנסיביות רבה המדרשים לפרשת ואתחנן, בשל הפתיחה הקשה והעצובה של הפרשה (דברים ג' כ"ג-כ"ו): וָאֶתְחַנַּן אֶל ה' בָּעֵת הַהִוא לֵאמֹר:אֲדֹנָי ה' אַתָּה הַחִלּוֹתָ לְהַרְאוֹת אֶת עַבְדְּךָ אֶת גָּדְלְךָ וְאֶת יָדְךָ […]
בהעלתך את הנרות – הותר לפרסום
אנו בתקופת העלאת נרות – עוד נר נשמה ועוד נר נשמה. גם הבקר "הותר לפרסום". מסתבר שישנם עשרות שירי "הותר לפרסום" שהולידה המלחמה הזו. אני מבקשת להביא מתוכם שלושה שמתכתבים עם מדרשי פרשת בהעלותך. הקינה המדרש (תנחומא, במדבר ח' ג') מתאר את הולדתם של נרות הנשמה: שנמשלו נפשותיכם כנר, שנאמר (משלי כ' כ"ז) […]
ביאליק ואנקרי עונים לתנחומא
התורה מתארת באריכות את מסעי בני ישראל במדבר, כמו למשל בפסוקים הללו (במדבר ל"ג כ"ד-כ"ה): וַיִּסְעוּ מֵהַר שָׁפֶר וַיַּחֲנוּ בַּחֲרָדָה. וַיִּסְעוּ מֵחֲרָדָה וַיַּחֲנוּ בְּמַקְהֵלֹת. וַיִּסְעוּ מִמַּקְהֵלֹת וַיַּחֲנוּ בְּתָחַת. כך במשך 49 פסוקים, מ"ט שערי שממון, ממקום למקום. ויסעו, ויחנו, בחרדה וממנה. **** שני נושאים מסיימים את הפרשה האחרונה בספר במדבר: הראשון, סיכום המסעות במדבר, והשני, […]
כשהאניה מחשבת להישבר
בהפטרת מנחה ליום הכיפורים קוראים בספר יונה (יונה א' ד'): וַה' הֵטִיל רוּחַ גְּדוֹלָה אֶל הַיָּם, וַיְהִי סַעַר גָּדוֹל בַּיָּם; וְהָאֳנִיָּה חִשְּׁבָה לְהִשָּׁבֵר. זלדה כתבה: כי האור שעשועי / זלדה …יוֹנָה הַנָּבִיא שֶׁדַּרְכּוֹ אֶל אֱלֹהִיםמְלֵאָה בְּרִיחוֹתבְּתוֹךְ מַיִם זוֹעֲמִיםיְבַקֵּשׁ עָלֶיךָ רַחֲמִיםוְעָלַיוְעַל כָּל הַטּוֹבְעִים. זלדה מציעה את יונה הנביא כדגם עבורנו להתמודדות עם סכנת הטביעה. עם אוניות […]
על הכנת שליחי ציבור
המדרש מספר (שמות רבה, כי תשא, מ' א'): אמרו רבנן: צריך אדם להיות נוטל משל לומר פרקו או אגדתו או מדרשו. בשעה שהוא מבקש לאמרם בצבור לא יאמר הואיל שאני יודע ביפה, כשאכנס לדרוש אני אומר. אמר רבי אחא: מן האלהים אתה למד. כשבקש לומר תורה לישראל אמרה ד' פעמים בינו לבין עצמו עד שלא […]
רגע של עברית וגאולה
בפרשת בהר מצווה התורה על גאולת קרקעות, שמשמעה שאם אדם הוזקק למכור את ביתו או את שדהו קרובי משפחתו מצווים לרכוש אותם עבורו חזרה.ובמילות התורה (ויקרא כ"ה א'): כִּי יָמוּךְ אָחִיךָ וּמָכַר מֵאֲחֻזָּתוֹ וּבָא גֹאֲלוֹ הַקָּרֹב אֵלָיו וְגָאַל אֵת מִמְכַּר אָחִיו. בספרא, מדרש הלכה תנאי על ספר ויקרא מדגישים חז"ל (ספרא ה' א'): "וּבָא גֹאֲלוֹ […]