הסוטה המעורטלת ברחובה של עיר
פרשת סוטה היא פרשה מורכבת. מחד היא מתארת התעללות בפרהסיה באשה משום שנחשדה בניאוף, בעולם שבו גבר נשוי יכול לקיים יחסי מין עם כמה פרטנריות שירצה כנשים, כפילגשים או כזונות. אולם נדמה שמנקודת מבטנו יותר משהיא באה לטפל בניאוף היא באה להרגיע אלימות של גברים כלפי נשותיהם ולהפיס את דעתם. כרגיל תוך התעללות בקרבן. מנגד, […]
פוקו, סקסמניאקיות, תורה ומשכן
פרשת במדבר שנקראת תמיד לפני חג מתן תורה פותחת כידוע בספירת עם ישראל. (במדבר א' א'-ג'): וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה בְּמִדְבַּר סִינַי בְּאֹהֶל מוֹעֵד… שְׂאוּ אֶת רֹאשׁ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁפְּחֹתָם לְבֵית אֲבֹתָם בְּמִסְפַּר שֵׁמוֹת כָּל זָכָר לְגֻלְגְּלֹתָם. מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה, כָּל יֹצֵא צָבָא בְּיִשְׂרָאֵל. תוצאת הספירה היא 603,550 איש לא כולל בני […]
כשהאור עולה והחושך יורד
פרשת תצווה נפתחת בציווי המנורה המנוסח בפרשה שלנו כך (שמות כ"ז כ'): וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר לְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד. הזהר אינו יודע את נפשו מהדימוי הטעון העלאת הנר, ובלשונו "סוד הנר". לאחר שהוא מביא סידרה של הסברים על הקשרים השונים בין עולמנו לעולם העליון ובין חלקים תחתונים […]
הארון במצרים
ספר בראשית מסתיים בפסוק הזה (בראשית נ' כ"ו): וַיָּמָת יוֹסֵף בֶּן מֵאָה וָעֶשֶׂר שָׁנִים וַיַּחַנְטוּ אֹתוֹ וַיִּישֶׂם בָּאָרוֹן בְּמִצְרָיִם. האם זו השורה התחתונה של ספר בראשית? קבורה מצרית? נדמה לי שהזוהר שואל את עצמו את אותה שאלה, ומנסה לתת לארונו של יוסף מובן. כך בוחר הזוהר לסיים את ספר בראשית (זוהר בראשית רנ"א א'): […]
המלאכים המלווים אותנו
פרשת וישלח נפתחת בשליחיו של יעקב לעשיו (בראשית ל"ב ד'-ו'): וַיִּשְׁלַח יַעֲקֹב מַלְאָכִים לְפָנָיו, אֶל עֵשָׂו אָחִיו אַרְצָה שֵׂעִיר, שְׂדֵה אֱדוֹם. וַיְצַו אֹתָם לֵאמֹר, כֹּה תֹאמְרוּן לַאדֹנִי לְעֵשָׂו: כֹּה אָמַר עַבְדְּךָ יַעֲקֹב, עִם לָבָן גַּרְתִּי וָאֵחַר עַד עָתָּה. וַיְהִי לִי שׁוֹר וַחֲמוֹר, צֹאן וְעֶבֶד וְשִׁפְחָה, וָאֶשְׁלְחָה לְהַגִּיד לַאדֹנִי – לִמְצֹא חֵן בְּעֵינֶיךָ. הזהר פותח […]
מערת היציאה
התיאוריה הפסיכודרמטית, מיסודו של הפסיכיאטר יעקב לוי מורנו, מעמידה את פתרון הבעיות הנפשיות והחברתיות שלנו על יציאה מ"מוצרים חברתיים שמורים". "מוצר חברתי שמור" הוא כל דפוס התנהגות, נורמה חברתית או תוצר תרבותי קיימים (מהרגלי נימוס, דרך סרטי קולנוע ועד אמונות אידיאולוגיות). הטיפול הפסיכודרמטי מתרחש בפעולה – אנשים מסתובבים בחדר, מחליפים מקומות, מעלים סצנות – ובקיצור […]
נמלים
כשהייתי בת 8 חלמתי להיות חוקרת חיות כשאהיה גדולה. התחלתי מקיני הנמלים המרובים במגרש ליד ביתנו. ליום הולדתי ביקשתי וקיבלתי מצלמה פנקס ועפרון, והתכוונתי להשתמש באלו למעקב מסודר. כנראה שהתמדתי היתה (מאז ומעולם) נמוכה מסקרנותי כך שלא יצא רבות ממחקרי. כשהייתי בת 12 היה ערב כיתה ובמסגרתו משחק משימות. אחת המשימות היתה לאסוף כמה נמלים […]
המקום אשר יבחר ה'
החטיבה שבין פרשת ראה לפרשת כי תבוא היא אגד של מצוות שאנו מצווים לנהוג בהן בארץ אליה עומדים בני ישראל להיכנס. לפני תחילת המצוות הללו מצווה התורה (דברים י"א כ"ט-ל'): וְהָיָה כִּי יְבִיאֲךָ ה' אֱלֹהֶיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתָּה בָא שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ, וְנָתַתָּה אֶת הַבְּרָכָה עַל הַר גְּרִזִים וְאֶת הַקְּלָלָה עַל הַר עֵיבָל, הֲלֹא הֵמָּה […]
המקום
בפרשת במדבר מצווה עם ישראל להסתדר לפי שבטים סביב אהל מועד (במדבר ב' א'-ב'): וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן לֵאמֹר: אִישׁ עַל דִּגְלוֹ בְאֹתֹת לְבֵית אֲבֹתָם יַחֲנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. מִנֶּגֶד סָבִיב לְאֹהֶל מוֹעֵד יַחֲנוּ. בהקשר לציווי הזה בוחר התנחומא לדון בהלכות המכונות "תחום שבת" – זהו התחום בו יכול אדם להתהלך בשבת. תחום השבת הוא רדיוס […]
ברכה קללה ואיסוף
בשבת חול המועד סוכות קוראים בתורה מפרשת כי תשא את סיום מעשה העגל, ובסופה ציוויים שכבר נכתבו במקומות אחרים ובהם בקיצור נמרץ ציווי על החגים. חג הסוכות נזכר במקומות אחרים בתורה בהרחבה רבה, לעומת זאת הוא נזכר בפרשת כי תשא בארבע מילים בלבד (שמות ל"ד כ"ב): וְחַג הָאָסִיף תְּקוּפַת הַשָּׁנָה. אז למה לקרוא דווקא את […]