תנאי מלחמה ובנות צלופחד
שאלת המפתח של פרשת שלח-לך, היא כיצד יוצאים למלחמה בכלל ומלחמה לכיבוש שטח חדש בפרט. הפרשה פותחת בחטא המרגלים. לאחר העונש הכבד המוטל על העם לפיו דור שלם יתפגר במדבר, מתוארת המלחמה היזומה הראשונה בתולדות עם ישראל, המכונה במסורת שלנו "חטא המעפילים" (במדבר י"ד ל"ט-מ"א): וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֶל כָּל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. […]
ונהפוך הוא – היפוך התורה
רקע קצר לסוגיה התלמודית שאני מבקשת ללמוד: גזירה קדומה שסיבותיה שנויות במחלוקת גם במחקר וגם במסורת קובעת שכתבי קדש מטמאים את הידיים ולכן מחייבים בנטילת ידיים במגע בהם (כמובן הגזירה גם מכוונת למיעוט מגע יד אדם בכתבי הקדש שהורסת את הכתובים. עד היום אנחנו קוראים בתורה בעזרת "יד" ומנשקים באמצעות הציצית וכך נמנעים ממגע היד). […]
גזרות המלכות ויום בא הפליט
הערות לעשירי בטבת תשפ"ה. הגמרא דנה בשאלה האם ישנו חיוב לצום בעשירי בטבת (ראש השנה י"ח ב'): אמר רב חנא בר ביזנא אמר רבי שמעון חסידא מאי דכתיב (מהו שכתוב – זכריה ח' י"ט): כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה" קרי להו (קורא להם) […]
חוק גיוס וקאזיוס בלי
בפרשת חיי שרה מעמיד אברהם מופת של נאמנות למולדת הקשה הזו. לפי ההלכה, ישנן שלש סיבות המתירות יציאה לחו"ל, ומחלוקת היא האם מותר להשתקע בחו"ל לצורכן. הרמב"ם פוסק (הלכות מלכים ומלחמותיהם, ה' ט'): אסור לצאת מארץ ישראל לחוצה לארץ לעולם אלא ללמוד תורה או לישא אשה או להציל מן העכו"ם ויחזור לארץ. לעומתו עמדת המהר"ם […]
חוסר אמון במערכת המשפט
השאלה הגדולה שאיתה מתמודדת מסכת ראש השנה היא כיצד מבססים מערכת משפטית שמאבדת אמון ציבורי. דרך אחת להבין מהי שאלת המפתח של מסכת – מה שאלת "המטא" שמדריכה אותה, היא לבחון את עריכתה. במה היא פותחת ומסיימת. דרך אחרת היא לבחון את סיפורי המעשה שהיא בוחרת לספר. איפה היה לעורך חשוב לא להסתפק בדיון ההלכתי […]
אתוס ומחירו
התורה וההגדה של פסח נוטות לתאר את יציאת מצרים באופן הרואי. אחרי שנות השיעבוד והג'נוסייד, אלהים נוקם במצרים באמצעות עשר המכות והטביעה בים סוף וגואל את עם ישראל ביד חזקה בזרוע נטויה באותות ובמופתים. לעומת זאת המדרש התנאי מצייר תהליך הרבה יותר אפל לפיו רבים או אפילו הרוב מעם ישראל מתו במכות מצרים. ובלשון המדרש […]
תיקון עולם – היפוך עולם
על אדריאנוס השמים והארץ המדרש לפרשת שופטים (תנחומא י"ט י"ב) מספר על אחד המלכים השנואים ביותר בתולדות ישראל, אדריאנוס קיסר: אמר רבי אליעזר:… אם יאמרו לכם אומות העולם לעבוד עבודה זרה, אמרו להם: אם יכולה היא להעביר השמים והארץ, נעבדנה. ואם לאו, יאבדו מארעא (=מהארץ).רבי יהושע אמר:אמרו להם: אם יכולין לעשות שמים וארץ, נעבדנה. […]
חביבים ייסורים או נהדר שאתה חולה
בפרשת "ואתחנן" משה מצדיק את העובדה שאלוהים ייסר אותנו במדבר וגם את כל הייסורים שאלוהים עוד מתכוון להפיל עלינו במילים (דברים ח' ה'): וְיָדַעְתָּ עִם לְבָבֶךָ כִּי כַּאֲשֶׁר יְיַסֵּר אִישׁ אֶת בְּנוֹ ה' אֱלֹהֶיךָ מְיַסְּרֶךָּ. המדרשים כמובן נדרשים לשאלת הייסורים באריכות רבה. בתוך שלל ההתייחסויות הללו מופיע סיפור שריגש אותי במיוחד. הוא עוסק בהתמודדות עם […]
ביאליק ואנקרי עונים לתנחומא
התורה מתארת באריכות את מסעי בני ישראל במדבר, כמו למשל בפסוקים הללו (במדבר ל"ג כ"ד-כ"ה): וַיִּסְעוּ מֵהַר שָׁפֶר וַיַּחֲנוּ בַּחֲרָדָה. וַיִּסְעוּ מֵחֲרָדָה וַיַּחֲנוּ בְּמַקְהֵלֹת. וַיִּסְעוּ מִמַּקְהֵלֹת וַיַּחֲנוּ בְּתָחַת. כך במשך 49 פסוקים, מ"ט שערי שממון, ממקום למקום. ויסעו, ויחנו, בחרדה וממנה. **** שני נושאים מסיימים את הפרשה האחרונה בספר במדבר: הראשון, סיכום המסעות במדבר, והשני, […]
קרח כפוסט-מודרניסט
מאז תקופת חז"ל ועד ימינו אלו מתייחסים הפרשנים באמביוולנטיות רבה לחטא קרח ועדתו. טענתם של סיעת קרח כלפי משה ואהרן הייתה (במדבר ט"ז ג'): כִּי כָל הָעֵדָה כֻּלָּם קְדֹשִׁים וּבְתוֹכָם ה' וּמַדּוּעַ תִּתְנַשְּׂאוּ עַל קְהַל ה'? עדת קרח טענה כי הקדושה משותפת לכל עם ישראל ומדוע מתנשאים משה ואהרן ליטול לעצמם תפקידי הנהגה? קרח ועדתו […]