תגית: משה רבנו

העומדים מהצד

  ספר ויקרא נפתח במילים (ויקרא א' א'): וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה; וַיְדַבֵּר ה' אֵלָיו מֵאֹהֶל מוֹעֵד לֵאמֹר. המילים "ויקרא" ו"וידבר" הן כפילות מיותרת. היה אפשר להסתפק ב"ויקרא אל משה מאהל מועד לאמר" או "וידבר ה' אל משה מאהל מודע לאמר". כיוון שהדיבור עצמו מתחיל רק לאחר הפתיחה "וַיְדַבֵּר ה'" תוהה רבי יהושע מסכנין מדוע הוסיפה […]

מדוע אי אפשר לבנות את המקדש

הפרשות המסיימות את ספר שמות עוסקות בבניית המשכן. המדרש מספר לנו דבר מדהים שכלל לא עולה מהכתובים: העם לא הצליח לבנות את המשכן! וכך אומר המדרש (שמות רבה נ"ב ד'): אמר שלמה (משלי ל"א כ"ט): "רַבּוֹת בָּנוֹת עָשׂוּ חָיִל וְאַתְּ עָלִית עַל כֻּלָּנָה "שמשה היה מעולה מכולם…למה?שעשו את המשכן ולא היו יודעין ליישבו.מה עשה?נטלו כל אחד ואחד […]

פליטים מחוץ לאהל מועד

השבוע בטלוויזיה שיירות של פליטים. לבי נחמץ. מצב רוח שלא מאפשר לי לדלג על הפסוק הכי מכווץ לב בכל ספר שמות ואחד הכאובים בתורה כולה: (שמות מ' ל"ה): וְלֹא יָכֹל מֹשֶׁה לָבוֹא אֶל אֹהֶל מוֹעֵד כִּי שָׁכַן עָלָיו הֶעָנָן וּכְבוֹד ה' מָלֵא אֶת הַמִּשְׁכָּן. משה, האיש שהגה ובנה את המשכן ממש במו ידיו. האיש שאלהים […]

כשהתורה טעתה

גיבור פרשת ויקהל הוא בצלאל בונה המשכן, שהתורה מהללת את חוכמתו בסופרלטיבים יוצאי דופן (שמות ל"ה ל'-ל"א): וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל: רְאוּ קָרָא ה' בְּשֵׁם בְּצַלְאֵל בֶּן אוּרִי בֶן חוּר לְמַטֵּה יְהוּדָה. וַיְמַלֵּא אֹתוֹ רוּחַ אֱלֹהִים, בְּחָכְמָה בִּתְבוּנָה וּבְדַעַת, וּבְכָל מְלָאכָה. על הפסוקים הללו מביאה הגמרא שרשרת מדרשים רדיקליים ביותר (ברכות נ"ה א'). בתחילה היא […]

בין קהילה להנהגה

פרשת ויקהל נפתחת בפסוק (שמות ל"ה א'): וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה אֶת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר צִוָּה ה' לַעֲשֹׂת אֹתָם. הפועל להקהיל נדיר למדי במקרא בכלל ובתורה בפרט והמדרש כמובן עומד על כך מיד, ומפנה אותנו להתקהלויות האחרות שיש בתורה. כך אומר המדרש (מדרש לקח טוב שמות ל"ה): תבוא קהילת משה רבינו, […]

העצמה מתוך קבוצה או ארגון

בפרשת תצווה, נבחר אהרן להיות הכהן הגדול (שמות כ"ח א'): וְאַתָּה הַקְרֵב אֵלֶיךָ אֶת אַהֲרֹן אָחִיךָ… מִתּוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל… על הפסוק הזה מתאר המדרש (שמות רבה ל"ז א'): הדא הוא דכתיב (=זהו שכתוב) (זכריה י', ד'): "מִמֶּנּוּ פִנָּה, מִמֶּנּוּ יָתֵד, מִמֶּנּוּ קֶשֶׁת מִלְחָמָה…" בא וראה אומות הקדמונים כשהיו מבקשים להעמיד להם מלך היו מביאים מכל […]

על ימנים שמאלנים והקמת מקדש

בפרשת תרומה אנחנו שומעים לראשונה על המשכן שאפילו נקרא בפרשה שלנו מקדש. המקדש שיהפוך מאז התורה ועד חורבן בית שני, כאלף שנה (1,500 שנה לפי הספירה המסורתית) למוקד היהדות. המקדש שיהפוך מאז החורבן ועד ימינו אלה לסמל הגדול של חלום הגאולה. כך פותחת פרשת תרומה את ההכנות להקמת המקדש (שמות כ"ה א'-ח'): וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה […]

גילוי עצמי ומימוש עצמי

התורה מתארת שבעת מתן תורה (שמות י"ט ג'): וּמֹשֶׁה עָלָה אֶל הָאֱלֹהִים. על כך מספר המדרש  (שמות רבה כ"ח א'): באותה שעה בקשו מלאכי השרת לפגוע במשה. עשה בו הקדוש ברוך הוא קלסטירין של פניו של משה דומה לאברהם. אמר להם הקדוש ברוך הוא: אי אתם מתביישין הימנו? לא זהו שירדתם אצלו ואכלתם בתוך ביתו?! […]

העורף האזרחי – על מלחמה ותענית

בפרשת בשלח מתארת התורה את המלחמה הראשונה שנלחם עם ישראל אל מול המתקפה הרצחנית והכואבת של עמלק (שמות י"ז ח'-י"ב): וַיָּבֹא עֲמָלֵק, וַיִּלָּחֶם עִם יִשְׂרָאֵל בִּרְפִידִם. וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל יְהוֹשֻׁעַ: בְּחַר לָנוּ אֲנָשִׁים וְצֵא הִלָּחֵם בַּעֲמָלֵק… וּמֹשֶׁה אַהֲרֹן וְחוּר עָלוּ רֹאשׁ הַגִּבְעָה.  וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים מֹשֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל, וְכַאֲשֶׁר יָנִיחַ יָדוֹ וְגָבַר עֲמָלֵק. וִידֵי […]

מה שראתה שפחה על הים – על הוודאות

לפני 3,333 שנה (פחות או יותר…) [לפי הספירה המסורתית. הדברים נכתבו בשנת 2021], בשביעי של פסח, חצו בני ישראל את ים סוף. לכן אנו קוראים את סיפור חציית ים סוף ואת השירה הגדולה והמפורסמת שבאה בעקבותיו – שירת הים. נדמה שכמעט מיותר לציין כמה חיוניות יש במסורתו של עם שחוגג כהיסטוריה מתוארכת אירועים שאירעו לפני למעלה […]