וְשָׁלוֹם וָשֶׁקֶט אֶתֵּן עַל יִשְׂרָאֵל בְּיָמָיו.
החלק המוכר ביותר בפרשת שמיני ואחד הסיפורים מרטיטי הלב בתורה הוא מותם של בני אהרן (ויקרא י' א'-ג'): וַיִּקְחוּ בְנֵי אַהֲרֹן נָדָב וַאֲבִיהוּא אִישׁ מַחְתָּתוֹ, וַיִּתְּנוּ בָהֵן אֵשׁ, וַיָּשִׂימוּ עָלֶיהָ קְטֹרֶת, וַיַּקְרִיבוּ לִפְנֵי ה' אֵשׁ זָרָה אֲשֶׁר לֹא צִוָּה אֹתָם. וַתֵּצֵא אֵשׁ מִלִּפְנֵי ה' וַתֹּאכַל אוֹתָם, וַיָּמֻתוּ לִפְנֵי ה'. וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן: הוּא אֲשֶׁר […]
ספר הכשפים של אשמדאי
פרשת תרומה נפתחת בציווי (שמות כ"ה ב'): דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה – מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ תִּקְחוּ אֶת תְּרוּמָתִי. כל אדם מישראל נדרש לשלם כסף לבניית המשכן – להשכנת השכינה בינינו ובתוכנו. על הפסוק הזה מספר הזוהר (זוהר שמות מתורגם קכח א' – קכט א'): בְּסֵפֶר הַכְּשָׁפִים שֶׁלִּמֵּד אַשְׁמְדַאי […]
כשהייאוש נעשה יותר נח – קהלת וניסים
מדרש רבה למגילת קהלת אותה נוהגים לקרוא בסוכות נפתח בסיפור (קהלת רבה, א' א'): מעשה ברבי חנינא בן דוסא (שידוע בסיפורי חז"ל כצדיק וחסיד ולא פחות מכך כעני מרוד) שראה בני עירו מעלין נדרים ונדבות לירושלים. אמר: הכל מעלין נדרים ונדבות ואני איני מעלה דבר? מה עשה? יצא למדברה של עירו וראה שם אבן אחת. […]
על מיסוד וחירות
פרשת תרומה נפתחת בציווי להביא תרומות לבניית המשכן (שמות כ"ה א'-ב'): וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ תִּקְחוּ אֶת תְּרוּמָתִי. העם מתלהב ובפרשת ויקהל אנחנו שומעים על פרץ של תרומות עד שצריך לבקש מהעם להפסיק (ל"א פס' כ"א-כ"ט, ל"ו ד'-ז'). בעל ההפטרה באירוניה […]
שמעי בן גרא והפרדת רשויות
בהקבלה למותו של יעקב, הפטרת פרשת ויחי עוסקת במותו של דוד וצוואתו לשלמה (מלכים א' פרק ב'). בצוואתו הוא עוסק בשמעי בן גרא (מלכים א' ב' ח'-ט'): וְהִנֵּה עִמְּךָ שִׁמְעִי בֶן גֵּרָא בֶן הַיְמִינִי מִבַּחֻרִים וְהוּא קִלְלַנִי קְלָלָה נִמְרֶצֶת בְּיוֹם לֶכְתִּי מַחֲנָיִם וְהוּא יָרַד לִקְרָאתִי הַיַּרְדֵּן וָאֶשָּׁבַע לוֹ בַה' לֵאמֹר אִם אֲמִיתְךָ בֶּחָרֶב. וְעַתָּה אַל […]
ויכוח על פשיזם ופילוג
לכבוד האיחוד המרגש שבין יוסף לאחיו שבפרשת ויגש, אנחנו מפטירים בנבואת יחזקאל על האיחוד העתידי שבין השבטים (יחזקאל ל"ז, ט"ז-י"ז): וְאַתָּה בֶן אָדָם קַח לְךָ עֵץ אֶחָד וּכְתֹב עָלָיו לִיהוּדָה וְלִבְנֵי יִשְׂרָאֵל חֲבֵרָיו וּלְקַח עֵץ אֶחָד וּכְתוֹב עָלָיו לְיוֹסֵף עֵץ אֶפְרַיִם וְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל חֲבֵרָיו. וְקָרַב אֹתָם אֶחָד אֶל אֶחָד לְךָ לְעֵץ אֶחָד וְהָיוּ לַאֲחָדִים […]
נקם ומשפט – ההפטרה כמדרש
לכאורה הקשר בין הפטרת פרשת מקץ לפרשה עצמה עומד על הקשר בין חלום פרעה לחלום שלמה. הפרשה נפתחת במילים (בראשית מ"א א'): וַיְהִי מִקֵּץ שְׁנָתַיִם יָמִים וּפַרְעֹה חֹלֵם… ההפטרה נפתחת במילים (מלכים א' ג' ט"ו): וַיִּקַץ שְׁלֹמֹה, וְהִנֵּה חֲלוֹם… המילה "מקץ" מתארת זמן – תום תקופה. המילה "ויקץ" מתארת התעוררות. הפרשה מפרטת בפירוט את חלומו של […]
מבריאה עד מוות
מקומו של ספר בראשית כחלק מהתורה עורר תהיה אצל מפרשים רבים. את השאלה הזו מציג בחדות רש"י בפירושו המפורסם ביותר, הוא פתיחת פירושו לתורה: אמר רבי יצחק: לא היה צריך להתחיל את התורה אלא מ(שמות י"ב ב') "הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם" שהיא מצוה ראשונה שנצטוו בה ישראל, ומה טעם פתח בבראשית? ספר בראשית כולו עוסק בעניינים אוניברסליים. מיצירת היקום ועד למורכבות הנפתלת […]