פמיניזם הופך עולמות
פורים, הוא חג ה"ונהפוך הוא" את ההיפוך הזה חוגגת המגילה בהיפוך הגדול של הנישול החברתי העמוק והשיטתי ביותר שידעה האנושות לאורך כל ההיסטוריה – נישולן של נשים. הפחד התרבותי המונח בתשתית סיפורה של המגילה הוא הפחד מהשוויון לנשים (אסתר ד' י"ז): כִּי יֵצֵא דְבַר הַמַּלְכָּה עַל כָּל הַנָּשִׁים לְהַבְזוֹת בַּעְלֵיהֶן בְּעֵינֵיהֶן. מכאן ההכרח להרוג את ושתי. […]
הארון במצרים
ספר בראשית מסתיים בפסוק הזה (בראשית נ' כ"ו): וַיָּמָת יוֹסֵף בֶּן מֵאָה וָעֶשֶׂר שָׁנִים וַיַּחַנְטוּ אֹתוֹ וַיִּישֶׂם בָּאָרוֹן בְּמִצְרָיִם. האם זו השורה התחתונה של ספר בראשית? קבורה מצרית? נדמה לי שהזוהר שואל את עצמו את אותה שאלה, ומנסה לתת לארונו של יוסף מובן. כך בוחר הזוהר לסיים את ספר בראשית (זוהר בראשית רנ"א א'): […]
נורמות משותפות – נהלים לקבוצה
התלמוד (ירושלמי, ראש השנה א' ג') עוסק בהרחבה בייחוד של ראש השנה כיום הדין. הוא מתאר דין שאינו שרירותי, שבו אנחנו בוחרים (באמצעות קידוש החודש) ביום הדין, שמחים בו בבגדים נאים, בסעודות החג ובאופן כללי מאמינים מאוד בדיין ובזיכויינו בפניו. אגב כך דורש התלמוד הירושלמי את הפסוק מתהילים (פ"א ה'): כִּי חֹק לְיִשְׂרָאֵל הוּא מִשְׁפָּט […]
פאטריארכיה תמותי
כשמדברים על הלכה רובנו משתעממים. עתיק. עבש. טרחני. דקדקני. ולא רלוונטי. במקרה הטוב. במקרה הרע: מקומם. מפלה. מזעזע. אבל האמת היא שכשאנחנו דוחים את ההלכה, אנחנו דוחים את היסוד המרכזי ביותר של היהדות מאז ומעולם. דת ישראל, בכל גלגוליה, היתה דת המשפט. אני לא מתכוונת רק למאות המצוות – 613 לפי המסורת, שהתורה מלאה בהן […]
על ידע וערכים
התורה אומרת לנו, בפרשת ראה, שברגע שהארץ שלנו תהיה רחבת ידיים מכדי להביא כל בשר לבית המקדש, מותר לנו לאכול בשר בכל מקום. ובלשון הכתוב (דברים י"ב כ'-כ"א): כִּי יַרְחִיב ה' אֱלֹהֶיךָ אֶת גְּבוּלְךָ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לָךְ, וְאָמַרְתָּ אֹכְלָה בָשָׂר, כִּי תְאַוֶּה נַפְשְׁךָ לֶאֱכֹל בָּשָׂר. בְּכָל אַוַּת נַפְשְׁךָ תֹּאכַל בָּשָׂר. כִּי יִרְחַק מִמְּךָ הַמָּקוֹם […]
כשהאל מציל אותנו מעצמו
בתיאור חסדי ה' בפרשת עקב מזכיר משה את נס המן (דברים ח' ג'-ד'): וַיְעַנְּךָ וַיַּרְעִבֶךָ וַיַּאֲכִלְךָ אֶת הַמָּן. המדרש משתמש בפסוק זה כחלק מדרשה שלמה, רדיקלית ואירונית, המופיעה בגירסאות מגוונות, החל ממדרשים קדומים. (אני בחרתי דווקא את הגירסה המאוחרת יחסית של דברים רבה ד' ט'): (תהילים קמ"ו, ז') עוֹשֶׂה מִשְׁפָּט לַעֲשׁוּקִים נֹתֵן לֶחֶם לָרְעֵבִים ה' […]
מה טוב בתורה
קל מאוד לסכם את פרשת עקב, היא פרשת המקל והגזר: אם נשמור את המצוות – גזר. ליתר דיוק שפע של גזרים מסוגים שונים. ואם לא נשמור אותן – מקל – בחבטות קשות וכואבות. אפשר לומר שזהו הנושא המרכזי של ספר דברים כולו. ספר שעניינו כריתת ברית עם תגמול וקנס. הפרשה פותחת בצד החיובי של המשוואה (דברים […]
כשהמדרש טוען שמותר לחלל שבת
כדי להבין את המדרש של השבוע אנחנו זקוקים לשיעור הלכה קצר: סוגיה ידועה בעולמה של ההלכה הוא שאסור לצאת לשיט בספינה בימים הסמוכים לפני שבת, אבל לשלוחי מצוה מותר. זו ברייתא שמופיעה גם בתלמוד הבבלי (שבת י"ט א') וגם בתלמוד הירושלמי (שבת י"ג א'). פוסקי ההלכה שבכל הדורות שואלים למה, ורובם קובעים שזה משום […]
הציווי
בפרשת נשא מצווה התורה (במדבר ה' ב'): צַו אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וִישַׁלְּחוּ מִן הַמַּחֲנֶה כָּל צָרוּעַ וְכָל זָב וְכֹל טָמֵא לָנָפֶשׁ. התורה מלאה הוראות. פעמים מספר היא מדברת על "המצוות" או על "אשר ציויתיך". אבל מתוך כל הוראותיה רק פעמים ספורות היא משתמשת בהוראה "צו". לכן מדרש ההלכה שואל מהי "מצוה" או מהו "ציווי" (ספרי במדבר ה' ב'): […]