הארץ שנפלה לנו לנחלה
עיקר פרשת מסעי מוקדשת להנחלת ארצנו. כל כך ארצנו שצריך להנחיל אותה בכח הזרוע. נדמה לי שאין אח ורע לאתוס של עם שקורא למולדתו המולדת של עם אחר. אבל כך היא נקראת בתורה שוב ושוב: "ארץ כנען" – הארץ של הכנענים. הסתירה הפנימית הזאת בין הארץ הזו כנחלתנו, (ונחלת ה') בולטת במיוחד בפסוק הזה (במדבר […]
סיפור בשלושה קולות
ההפטרה לפרשת שלח-לך מספרת את סיפור מפגשה הדרמטי והמרגש של רחב עם המרגלים. הברית העמוקה שנכרתת בינה לבינם היא כמעט בגדר נס. הגברים הנכבדים והיהירים, מנהיגי השבטים, שסומכים על אשה העוסקת בזנות, נותנים לה את דברתם החשאית – הבטחה שאיש לא יוכל לאוכפה, אך הם עומדים בה עד קוצו של יוד. האשה שבוגדת בעמה ובעברה […]
רגע של עברית וגאולה
בפרשת בהר מצווה התורה על גאולת קרקעות, שמשמעה שאם אדם הוזקק למכור את ביתו או את שדהו קרובי משפחתו מצווים לרכוש אותם עבורו חזרה.ובמילות התורה (ויקרא כ"ה א'): כִּי יָמוּךְ אָחִיךָ וּמָכַר מֵאֲחֻזָּתוֹ וּבָא גֹאֲלוֹ הַקָּרֹב אֵלָיו וְגָאַל אֵת מִמְכַּר אָחִיו. בספרא, מדרש הלכה תנאי על ספר ויקרא מדגישים חז"ל (ספרא ה' א'): "וּבָא גֹאֲלוֹ […]
השיר הפשוט של הלחם
פרשת אמור עוסקת בהרחבה בקדושתם של הכוהנים ובחובתם להיות קדושים. אבל באמצע היא "מגניבה" פסוק אחד על החובה שלנו לקדש אותם (ויקרא כ"א ח'): וְקִדַּשְׁתּוֹ כִּי אֶת לֶחֶם אֱלֹהֶיךָ הוּא מַקְרִיב. ככלל, התורה לא מרבה לתת נימוקים למצוותיה, אולם בענייננו היא בוחרת לנמק את מצוות קידוש הכוהנים. באופן מפתיע, הנימוק איננו בשל כך שהם מקשרים […]
"חזרת פתאום" – על פיוס משפחתי
פסוקי פרשת ויגש כל כך מרגשים, ומלמדים אותנו משהו כל כך עמוק על איחוי שברים במשפחה ועל ריפויים, שאיני יודעת אם נכון בכלל לדרוש אותם. אני מבקשת להתמקד במפגש בן שני פסוקים. גיבורי המפגש הם יעקב ויוסף שלא התראו כבר 17 שנה. שניהם, מנקודת מבטם הסובייקטיבית, חוו בגידה הדדית כה חריפה, שספק אם יכול להימצא […]
על זקנה וצדק
בין פרשת חיי שרה להפטרתה קושר בראש ובראשונה מטבע הלשון "זָקֵן בָּא בַּיָּמִים": וְאַבְרָהָם זָקֵן בָּא בַּיָּמִים (בראשית כ"ד א') וְהַמֶּלֶךְ דָּוִד זָקֵן בָּא בַּיָּמִים (מלכים א' א' א') הביטוי הזה מופיע בכל התנ"ך רק לגבי שלושה אנשים: אברהם, יהושע ודוד כשבפסוק על אברהם מתארת התורה בפעם הראשונה זקנה. על הקשר הזה בין זקנתו של […]
למה דווקא אברהם
אחד המדרשים הידועים ביותר על אברהם אבינו הוא המדרש הפותח את פרשת לך לך בבראשית רבה (בראשית רבה לט א'), ומפרש את הפסוק הראשון בפרשה (בראשית י"ב א'): וַיֹּאמֶר ה' אֶל אַבְרָם לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ. אמר רבי יצחק משל לאחד שהיה עובר ממקום למקום וראה בירה אחת דולקת. אמר: תאמר שבירה זו בלא מנהיג? הציץ […]