ביכורים וגרים
בפרשת כי תבוא מצווה התורה (דברים כ"ו א'-ב'): וְהָיָה כִּי תָבוֹא אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה וִירִשְׁתָּהּ וְיָשַׁבְתָּ בָּהּ, וְלָקַחְתָּ מֵרֵאשִׁית כָּל פְּרִי הָאֲדָמָה אֲשֶׁר תָּבִיא מֵאַרְצְךָ. הדגש של המצוה היא שזו מצווה "שתלויה בארץ" – בכך שירשנו והתנחלנו במולדת שלנו. בספר שמות, בפרשת משפטים, מנסחת התורה את הציווי (שמות כ"ג, י"ט): רֵאשִׁית […]
ביכורים וגרים
בפרשת כי תבוא מצווה התורה (דברים כ"ו א'-ב'): וְהָיָה כִּי תָבוֹא אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה וִירִשְׁתָּהּ וְיָשַׁבְתָּ בָּהּ, וְלָקַחְתָּ מֵרֵאשִׁית כָּל פְּרִי הָאֲדָמָה אֲשֶׁר תָּבִיא מֵאַרְצְךָ. הדגש של המצוה היא שזו מצווה "שתלויה בארץ" – בכך שירשנו והתנחלנו במולדת שלנו. בספר שמות, בפרשת משפטים, מנסחת התורה את הציווי (שמות כ"ג, י"ט): רֵאשִׁית […]
ביאליק ואנקרי עונים לתנחומא
התורה מתארת באריכות את מסעי בני ישראל במדבר, כמו למשל בפסוקים הללו (במדבר ל"ג כ"ד-כ"ה): וַיִּסְעוּ מֵהַר שָׁפֶר וַיַּחֲנוּ בַּחֲרָדָה. וַיִּסְעוּ מֵחֲרָדָה וַיַּחֲנוּ בְּמַקְהֵלֹת. וַיִּסְעוּ מִמַּקְהֵלֹת וַיַּחֲנוּ בְּתָחַת. כך במשך 49 פסוקים, מ"ט שערי שממון, ממקום למקום. ויסעו, ויחנו, בחרדה וממנה. **** שני נושאים מסיימים את הפרשה האחרונה בספר במדבר: הראשון, סיכום המסעות במדבר, והשני, […]
מורשת נחש הנחושת
בפרשת חקת מתארת התורה (במדבר כ"א ח'-ט'): וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה עֲשֵׂה לְךָ שָׂרָף וְשִׂים אֹתוֹ עַל נֵס וְהָיָה כָּל הַנָּשׁוּךְ וְרָאָה אֹתוֹ וָחָי. וַיַּעַשׂ מֹשֶׁה נְחַשׁ נְחֹשֶׁת… המגיפות ממשיכות להשתולל בעם מוכה המדבר, המורד שוב ושוב באלוהיו ובהנהגתו. החיסון הפלאי למגפת הנחשים הארסיים הוא נחש מנחושת, המתנוסס על דגל או תורן גבוה, שכל […]
החוק והטוב (או הטוב הרע והנורמה)
בפרשת שלח-לך, מספרת התורה על אדם שיצא לקושש עצים בשבת, ונכלא כי לא ידעו מהו עונשו של מקושש. שאלו את אלהים והוא ציווה לרגום אותו וכך עשו. ובמילותיה של התורה (במדבר ט"ו, ל"ב-ל"ו): וַיִּהְיוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר וַיִּמְצְאוּ אִישׁ מְקֹשֵׁשׁ עֵצִים בְּיוֹם הַשַּׁבָּת. וַיַּקְרִיבוּ אֹתוֹ הַמֹּצְאִים אֹתוֹ מְקֹשֵׁשׁ עֵצִים אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן וְאֶל […]
מי שאנחנו, מי שגודלנו להיות
התורה מספרת על לאה היולדת את דינה בתה (בראשית ל' כ"א): וְאַחַר יָלְדָה בַּת וַתִּקְרָא אֶת שְׁמָהּ דִּינָה. על כך מעירים המדרשים (ירושלמי, ברכות י"ד א'): רבי בשם דבית ינאי: עיקר עיבורה שלדינה זכר היה! מאחר שנתפללה רחל נעשית נקיבה. הדא היא "וְאַחַר יָלְדָה בַּת וַתִּקְרָא אֶת שְׁמָהּ דִּינָה". מאחר שנתפללה רחל נעשית נקיבה. רחל […]
עריות או לא להיות
הנושא הבולט שחוזר בפרשות אחרי מות וקדושים הוא "פרשת העריות" – עם מי אסור לקיים יחסי מין. בעיני זו אחת הפרשות העצובות והמסוכנות בתורה שמשפיעה עד ימינו. "בזכות" האתוס המקראי (וברובו המכריע גם החז"לי) שלא פיתח שפה להבחין בין אב שאונס את בתו , לאיש השוכב עם אשתו הנידה, התחנכו דורות על גבי דורות […]
על התנגדות לאימפריאליזם ופונדמנטליזם
אחד הטקסטים האנטי-אימפריאליסטים העתיקים בעולם מופיע בהפטרה לפרשת וארא (יחזקאל, כ"ט, י"ד-ט"ו): וְשַׁבְתִּי אֶת שְׁבוּת מִצְרַיִם וַהֲשִׁבֹתִי אֹתָם אֶרֶץ פַּתְרוֹס עַל אֶרֶץ מְכוּרָתָם וְהָיוּ שָׁם מַמְלָכָה שְׁפָלָה. מִן הַמַּמְלָכוֹת תִּהְיֶה שְׁפָלָה וְלֹא תִתְנַשֵּׂא עוֹד עַל הַגּוֹיִם וְהִמְעַטְתִּים לְבִלְתִּי רְדוֹת בַּגּוֹיִם. בחזונו של יחזקאל מצרים נענשת עמוקות על יהירותה והאלהת מלכיה. אולם הייעוד הגדול של העונש […]