המלאכים המלווים אותנו
פרשת וישלח נפתחת בשליחיו של יעקב לעשיו (בראשית ל"ב ד'-ו'): וַיִּשְׁלַח יַעֲקֹב מַלְאָכִים לְפָנָיו, אֶל עֵשָׂו אָחִיו אַרְצָה שֵׂעִיר, שְׂדֵה אֱדוֹם. וַיְצַו אֹתָם לֵאמֹר, כֹּה תֹאמְרוּן לַאדֹנִי לְעֵשָׂו: כֹּה אָמַר עַבְדְּךָ יַעֲקֹב, עִם לָבָן גַּרְתִּי וָאֵחַר עַד עָתָּה. וַיְהִי לִי שׁוֹר וַחֲמוֹר, צֹאן וְעֶבֶד וְשִׁפְחָה, וָאֶשְׁלְחָה לְהַגִּיד לַאדֹנִי – לִמְצֹא חֵן בְּעֵינֶיךָ. הזהר פותח […]
ממגמגם לנואם – סיפורו של שינוי
ספר דברים כולו הוא נאום ארוך מפורט ומלא פאתוס של משה רבינו. נאום שנפתח במילים (דברים א' א'): אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה… על הפסוק הזה אומר המדרש (תנחומא, דברים א' ב'): אמרו ישראל: אתמול אמרת (שמות ד' י') "לֹא אִישׁ דְּבָרִים אָנֹכִי" ועכשיו אתה מדבר כל כך?! המדרש שואל איך משה המגמגם מצליח לנאום […]
על מה שניתן להפיק ממשבר
פרשת בהעלותך, מסתיימת בסיפור על מרים שדיברה לשון הרע על משה ונענשה בצרעת. פרשת שלח-לך נפתחת במרגלים, שדיברו גם הם לשון הרע. על כך מעיר המדרש (תנחומא במדבר י"ג ה'): מה ראה לומר אחר מעשה מרים "שְׁלַח לְךָ אֲנָשִׁים"?אלא שהיה צפוי לפני הקדוש ברוך הוא, שיהיו באין ואומרין לשון הרע על הארץ.אמר הקדוש ברוך […]
ללכת בחוקים
הפרשה נפתחת במילים (ויקרא כ"ו ג'): אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ המדרש שואל על הפועל החריג – חוקים שומרים. על חוקים מקפידים. מה זה ללכת בחוקים? על כך עונה המדרש (ויקרא רבה ל"ה א'): "אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ" הדא הוא דכתיב (=זהו שכתוב) (תהלים קי"ט, נ"ט): "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וָאָשִׁיבָה רַגְלַי אֶל עֵדֹתֶיךָ". אמר דוד: רבונו של עולם, בכל […]
מהו האדם
פרשת תזריע פותחת בסיטואציה (ויקרא י"ב ב'): אִשָּׁה כִּי תַזְרִיעַ וְיָלְדָה. סיטואציה שמזמנת למדרשים עיסוק נרחב בשאלות על משמעות החיים ודרך היווצרותם. ובכלל על מהו האדם. אחד מהמדרשים הללו מתאר לנו מחלוקת בין בית שמאי לבית הלל (ויקרא רבה י"ד ט'): בית שמאי אומרים:לא כשם שיצירת הולד בעולם הזה כך יצירתו לעולם הבא. בעולם הזה מתחיל […]
פשר החלומות
פרשת וישב היא פרשת החלומות. סיפורי יוסף מונעים באמצעות חלומות. חלומותיו של יוסף פותחים את הסיפור ומציבים את כל מערך היחסים בין יוסף לאחיו. חלומותיה (בהקיץ) של אשת פוטיפר מטעינים את הסיפור לא רק במתח אירוטי אלא בעומס המשברים שהסיפור מכיל בתוכו, וחלומות פרעה ושריו מביאים את הסיפור אל סופו הטוב. הגמרא מקדישה שלשה דפים […]
למה התכוון אלהים בעקדת יצחק
אייל בסבך, מוצג במוזיאון הבריטי. התמונה מויקיפדיה. לפי סע' 27 א' התלמוד מבקר בחריפות את אברהם על עקידת יצחק, בין שאר אבות שהקריבו את ילדיהם (בבלי, תענית ד' א'): וכתיב (ירמיהו י"ט ה'): אֲשֶׁר לֹא צִוִּיתִי וְלֹא דִבַּרְתִּי וְלֹא עָלְתָה עַל לִבִּי. אֲשֶׁר לֹא צִוִּיתִי – זה בנו של מישע מלך מואב, שנאמר (מלכים ב' ג', כ"ז): וַיִּקַּח אֶת […]