כהנים נכים, נטפליקס ונתיחת גופות – על רפואה וערכים
בשבוע האחרון אני צופה בסידרת נטפליקס על רופאים צעירים בשם "דופק". מעודי לא הייתי בחדר מיון עם רופאים כל כך חתיכים, ואני משוכנעת שהחיוך של גיבורת הסידרה מרפא יותר מהחתכים והחירורים הרבים שהיא מבצעת בחוליה. מדוע בעצם מציגים לנו מתמחים שמטפחים גוף ששום מתמחה ריאלי אינו יכול לטפח בהגדרה? את התשובה קיבלתי בפרשת השבוע. פרשת אמור […]
הצער בהגשמת חלומות
פרשת אמור היא גולת הכותרת של ספר תורת כהנים הוא ספר ויקרא. היא הפרשה האחרונה בספר ויקרא שמתייחסת למשכן והיא מתארת בפרוטרוט את עבודת הכוהנים. בהתאם, ההפטרה היא מיחזקאל, פרק מ"ד. הפרק הוא חלק מחזון הגאולה המקדשי של יחזקאל (שחי לאחר חורבן בית ראשון בגלות בבל) ומתמקד במצוות המיוחדות לכוהנים ובתפקידם. אולם יחזקאל אינו חוזה […]
נבלות וטרפות – על נורמות וזהות
בתוך התורה קיימת מחלוקת האם מותר לאכול נבלות וטרפות. ספר ויקרא סבור שרק לכהנים אסור לאכול נבלות וטרפות (ויקרא כ"ב א'-ב', ח'): וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר, דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו… נְבֵלָה וּטְרֵפָה לֹא יֹאכַל לְטָמְאָה בָהּ. ואילו לכלל ישראל מותר (למשל ויקרא י"א ל"ט-מ'): וְכִי יָמוּת מִן הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר הִיא לָכֶם לְאָכְלָה… […]
אוכלי נבלות וטרפות
בפרשת אמור כמו בהפטרתה מתחבאת מחלוקת עזה שחז"ל וביתר שאת הראשונים והאחרונים ניסו להסתיר אותה. בפרשה מצווים הכהנים שלא לאכול נבלות וטרפות (ויקרא כ"ב א'-ב', ח'): וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר, דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו… נְבֵלָה וּטְרֵפָה לֹא יֹאכַל לְטָמְאָה בָהּ. ההפטרה נוקטת באותה גישה בדיוק. וכך מצווה יחזקאל בשם ה' (יחזקאל מ"ד ל"א): […]
שיחות משפחתיות
מדרשי פרשת "אמור" עוסקים בראש ובראשונה במשמעותן של אמירות ובכוחם של דיבורים. אחד המדרשים הללו מציג סיפור סנסציוני להפליא על לשון הרע (ויקרא רבה כ"ו ב' מתורגם): מעשה היה בגבר שהיתה לו כלה רעה, והיתה אדוקה במנהגה לומר לשון הרע. היה חמיה מפייס אותה פעמיים ביום, פעם בערב ופעם בבקר, והיה אומר לה, אני מבקש […]
השיר הפשוט של הלחם
פרשת אמור עוסקת בהרחבה בקדושתם של הכוהנים ובחובתם להיות קדושים. אבל באמצע היא "מגניבה" פסוק אחד על החובה שלנו לקדש אותם (ויקרא כ"א ח'): וְקִדַּשְׁתּוֹ כִּי אֶת לֶחֶם אֱלֹהֶיךָ הוּא מַקְרִיב. ככלל, התורה לא מרבה לתת נימוקים למצוותיה, אולם בענייננו היא בוחרת לנמק את מצוות קידוש הכוהנים. באופן מפתיע, הנימוק איננו בשל כך שהם מקשרים […]
על מחיריהם של ימי זכרון
פרשת אמור נפתחת בפסוק (ויקרא כ"א א'): וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה אֱמֹר אֶל הַכֹּהֲנִים בְּנֵי אַהֲרֹן וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם לְנֶפֶשׁ לֹא יִטַּמָּא בְּעַמָּיו. על כך אומר המדרש (תנחומא לויקרא, כ"א ב'): מה כתיב (=כתוב) למעלה מן העניין (לפני הציווי הזה, ויקרא כ' כ"ז)? "וְאִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יִהְיֶה בָהֶם אוֹב אוֹ יִדְּעֹנִי מוֹת יוּמָתוּ בָּאֶבֶן יִרְגְּמוּ […]
עין תחת עין – היסטוריה, הלכה ותפיסות צדק.
אחד החוקים המפורסמים בפרשת משפטים, שהפך לביטוי בעברית המדוברת הוא "עין תחת עין". כך מבהירה התורה (שמות כ"א י"ח-כ"ה): וְכִי יְרִיבֻן אֲנָשִׁים וְהִכָּה אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ בְּאֶבֶן אוֹ בְאֶגְרֹף וְלֹא יָמוּת וְנָפַל לְמִשְׁכָּב. אִם יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ בַּחוּץ עַל מִשְׁעַנְתּוֹ וְנִקָּה הַמַּכֶּה: רַק שִׁבְתּוֹ יִתֵּן וְרַפֹּא יְרַפֵּא… וְאִם אָסוֹן יִהְיֶה וְנָתַתָּה נֶפֶשׁ תַּחַת נָפֶשׁ. עַיִן תַּחַת […]