העובר לפני התיבה וטעה
מדרש דברים רבה פותח את פירושו לפרשת "וזאת הברכה" בהלכות תפילה. המשנה קובעת (ברכות ה' ג'): העובר לפני התיבה וטעה, יעבר אחר תחתיו… מנין הוא מתחיל? מתחלת הברכה שטעה בה. המשנה עוסקת בתפילת העמידה. אם החזן טועה בתפילה, ולא מצליח להמשיך, צריך להחליף אותו. מי שמחליף מתחיל מהתחלה את הברכה האחרונה שהחזן "נתקע" בה. המדרש חוזר […]
העובר לפני התיבה וטעה
מדרש דברים רבה פותח את פירושו לפרשת "וזאת הברכה" בהלכות תפילה. המשנה קובעת (ברכות ה' ג'): העובר לפני התיבה וטעה, יעבר אחר תחתיו… מנין הוא מתחיל? מתחלת הברכה שטעה בה. המשנה עוסקת בתפילת העמידה. אם החזן טועה בתפילה, ולא מצליח להמשיך, צריך להחליף אותו. מי שמחליף מתחיל מהתחלה את הברכה האחרונה שהחזן "נתקע" בה. המדרש חוזר […]
העובר לפני התיבה וטעה
מדרש דברים רבה פותח את פירושו לפרשת "וזאת הברכה" בהלכות תפילה. המשנה קובעת (ברכות ה' ג'): העובר לפני התיבה וטעה, יעבר אחר תחתיו… מנין הוא מתחיל? מתחלת הברכה שטעה בה. המשנה עוסקת בתפילת העמידה. אם החזן טועה בתפילה, ולא מצליח להמשיך, צריך להחליף אותו. מי שמחליף מתחיל מהתחלה את הברכה האחרונה שהחזן "נתקע" בה. המדרש חוזר […]
העובר לפני התיבה וטעה
מדרש דברים רבה פותח את פירושו לפרשת "וזאת הברכה" בהלכות תפילה. המשנה קובעת (ברכות ה' ג'): העובר לפני התיבה וטעה, יעבר אחר תחתיו… מנין הוא מתחיל? מתחלת הברכה שטעה בה. המשנה עוסקת בתפילת העמידה. אם החזן טועה בתפילה, ולא מצליח להמשיך, צריך להחליף אותו. מי שמחליף מתחיל מהתחלה את הברכה האחרונה שהחזן "נתקע" בה. המדרש חוזר […]
מתורת האבות לתורה חדשה
רגע לפני סיום התורה אני חוזרת לפסוק האהוב עלי (דברים ל"ג ד'): תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב. על הפסוק הזה דורש המדרש (ילקוט שמעוני על התורה, תתקנ"א ל"ב): וכי ממשה אנו אוחזין התורה? והלא אבותינו זכו בה! שנאמר "מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב". שומע אני ירושה לבני מלכים. ירושה לבני קטנים מנין? תלמוד לומר " […]
המסורת שלפיה לא יצאנו ממצרים
בשבת חול המועד פסח אנחנו קוראים את נבואתו המרשימה של יחזקאל הידועה כ"חזון העצמות היבשות" (יחזקאל ל"ז א'-י"ד). מעין עדות על תחיית המתים ללא גאולה וקץ ההיסטוריה. אכן השאלה מי הם המתים הללו מעסיקה מדרשים רבים (ראו סנהדרין צ"ב ב') מתוכם אני מבקשת להביא את עמדתו של רב (המאה ה-2-3 לספ'. מייסד ישיבת סורא. מראשוני אמוראי […]
המקום אשר יבחר ה'
החטיבה שבין פרשת ראה לפרשת כי תבוא היא אגד של מצוות שאנו מצווים לנהוג בהן בארץ אליה עומדים בני ישראל להיכנס. לפני תחילת המצוות הללו מצווה התורה (דברים י"א כ"ט-ל'): וְהָיָה כִּי יְבִיאֲךָ ה' אֱלֹהֶיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתָּה בָא שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ, וְנָתַתָּה אֶת הַבְּרָכָה עַל הַר גְּרִזִים וְאֶת הַקְּלָלָה עַל הַר עֵיבָל, הֲלֹא הֵמָּה […]
מורשת נחש הנחושת
בפרשת חקת מתארת התורה (במדבר כ"א ח'-ט'): וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה עֲשֵׂה לְךָ שָׂרָף וְשִׂים אֹתוֹ עַל נֵס וְהָיָה כָּל הַנָּשׁוּךְ וְרָאָה אֹתוֹ וָחָי. וַיַּעַשׂ מֹשֶׁה נְחַשׁ נְחֹשֶׁת… המגיפות ממשיכות להשתולל בעם מוכה המדבר, המורד שוב ושוב באלוהיו ובהנהגתו. החיסון הפלאי למגפת הנחשים הארסיים הוא נחש מנחושת, המתנוסס על דגל או תורן גבוה, שכל […]
על מסורת ומשפחתיות
אני מבקשת ללמוד שתי מימרות תלמודיות קצרות שעניינן בעיקרו חינוכי ומשפחתי הנוגעות לערב פסח ולערב יום הכיפורים. הגמרא (פסחים ק"ט א') מלמדת: אמרו עליו, על רבי עקיבא: מימיו לא אמר "הגיע עת לעמוד בבית המדרש" חוץ מערבי פסחים וערב יום הכפורים. בערבי פסחים בשביל תינוקות, כדי שלא ישנו. וערב יום הכיפורים כדי שיאכילו את בניהם. […]
הבן האדיש וההיסטוריה הלא רלוונטית
אחד הדברים המפחידים אותי במיוחד הוא הרעיון שבניי לא ימצאו עניין במסורת שלי, בדברים הבסיסיים המכוננים את זהותי. שהם ינתקו שלשלת של אלפי שנים שאני מוצאת בה משמעות ועושר אינסופיים. איני מפחדת מהבן הרשע או מזה שאינו יודע לשאול. אני מפחדת מהבן האדיש. שהזהות הזו כבר אינה רלוונטית עבורו. מתוך כך אני מוצאת עניין […]
