תולדות אכילת הבשר
פרשת ראה מציעה מהפיכה באכילת בשר. האפשרות לאכול בשר כי "בא לי", מבלי להקדיש אותו לאלהים (דברים י"ב כ'): כִּי יַרְחִיב ה' אֱלֹהֶיךָ אֶת גְּבוּלְךָ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לָךְ וְאָמַרְתָּ אֹכְלָה בָשָׂר כִּי תְאַוֶּה נַפְשְׁךָ לֶאֱכֹל בָּשָׂר בְּכָל אַוַּת נַפְשְׁךָ תֹּאכַל בָּשָׂר. מי שיקרא בספר שמות (שמות כ' כ') יגלה שפעם לכל אחד היה מזבח […]
על ידע וערכים
התורה אומרת לנו, בפרשת ראה, שברגע שהארץ שלנו תהיה רחבת ידיים מכדי להביא כל בשר לבית המקדש, מותר לנו לאכול בשר בכל מקום. ובלשון הכתוב (דברים י"ב כ'-כ"א): כִּי יַרְחִיב ה' אֱלֹהֶיךָ אֶת גְּבוּלְךָ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לָךְ, וְאָמַרְתָּ אֹכְלָה בָשָׂר, כִּי תְאַוֶּה נַפְשְׁךָ לֶאֱכֹל בָּשָׂר. בְּכָל אַוַּת נַפְשְׁךָ תֹּאכַל בָּשָׂר. כִּי יִרְחַק מִמְּךָ הַמָּקוֹם […]
מחיריו של "כור ההיתוך"
הפטרת פרשת החודש מזמנת סוגיה תלמודית מרתקת ואקטואלית במיוחד על ההתייחסות לנרטיבים חולקים בתוך חברה. אולם לצורך הבנת הסוגיה נדרשת הקדמה טכנית מעט על ההפטרה. (יחזקאל מ"ה). יחזקאל היושב בגלות בבל חולם על מקדש מתוקן ופולחן ראוי. בהפטרת החודש הוא מתאר את החגים במקדש. אולם למרבה ההפתעה יחזקאל אינו מכיר את יום הכיפורים (גם לא את […]
אוכלי נבלות וטרפות
בפרשת אמור כמו בהפטרתה מתחבאת מחלוקת עזה שחז"ל וביתר שאת הראשונים והאחרונים ניסו להסתיר אותה. בפרשה מצווים הכהנים שלא לאכול נבלות וטרפות (ויקרא כ"ב א'-ב', ח'): וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר, דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו… נְבֵלָה וּטְרֵפָה לֹא יֹאכַל לְטָמְאָה בָהּ. ההפטרה נוקטת באותה גישה בדיוק. וכך מצווה יחזקאל בשם ה' (יחזקאל מ"ד ל"א): […]
השריטות שבנפש
התורה אוסרת עלינו לשרוט את עצמנו (ויקרא י"א כ"ח): וְשֶׂרֶט לָנֶפֶשׁ לֹא תִתְּנוּ בִּבְשַׂרְכֶם וּכְתֹבֶת קַעֲקַע לֹא תִתְּנוּ בָּכֶם אֲנִי ה'. הימים האלה, שהם בין השואה ליום הזכרון הם ימי "השרט לנפש" הקיבוציים שלנו. כל שריטות הנפש והטראומות, סוגי המתים, סוגי האבל, וסוגי האלימות – מושרים מוסרטים נכתבים ומדוברים. בימים הללו ראוי לזכור את […]
עריות או לא להיות
הנושא הבולט שחוזר בפרשות אחרי מות וקדושים הוא "פרשת העריות" – עם מי אסור לקיים יחסי מין. בעיני זו אחת הפרשות העצובות והמסוכנות בתורה שמשפיעה עד ימינו. "בזכות" האתוס המקראי (וברובו המכריע גם החז"לי) שלא פיתח שפה להבחין בין אב שאונס את בתו , לאיש השוכב עם אשתו הנידה, התחנכו דורות על גבי דורות […]