תגית: שבועות

איך מקבלים את התורה

בעת קריאת מתן תורה אנו קוראים שבני ישראל הלכו להר סיני (שמות י"ט י"ז) : וַיִּתְיַצְּבוּ בְּתַחְתִּית הָהָר. המדרש התלמודי קורא את הפסוק באופן מאוד ויזואלי ואומר (שבת, פ"ח א'): מלמד שכפה הקדוש ברוך הוא עליהם את ההר כגיגית, ואמר להם: אם אתם מקבלים התורה – מוטב, ואם לאו – שם תהא קבורתכם.אמר רב אחא […]

ייעוד המשפט – ייעוד הפולחן

פרשת שופטים מצווה (דברים ט"ז, י"ח-כ"א): שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ, אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ, לִשְׁבָטֶיךָ; וְשָׁפְטוּ אֶת הָעָם מִשְׁפַּט צֶדֶק…  לֹא תִטַּע לְךָ אֲשֵׁרָה כָּל עֵץ אֵצֶל מִזְבַּח ה' אֱלֹהֶיך אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה לָּךְ. על הפסוקים הללו דורשת הגמרא (סנהדרין ז' ב'): אמר ריש לקיש: כל המעמיד דיין (על הציבור) שאינו הגון כאילו נוטע […]

איך חוגגים

שלש פעמים מופיעה בתורה רשימת החגים, או כמו שחז"ל קוראים לזה "פרשת המועדות". בפרשת אמור בספר ויקרא, בפרשת ראה בספר דברים ובפרשת פנחס שבספר במדבר. כשהתורה מציגה בפרשת פנחס את שמיני עצרת היא קובעת (במדבר כ"ט ל"ה): עֲצֶרֶת תִּהְיֶה לָכֶם. כשהיא מציגה את שביעי של פסח בספר דברים (ט"ז ח') היא קובעת: עֲצֶרֶת לַה' אֱלֹהֶיךָ. אפשר […]

החגים בתנ"ך

אנו רגילים לראות בלוח השנה היהודי מוטיב מרכזי ומוסכם של הזהות היהודית מאז התנ"ך ועד ימינו אלה. מסורת רציפה שאנו מנחילם מזה אלפי שנים. אלא שעיון בתנ"ך מלמד שהדבר רחוק מהמציאות. בדברי הימים (דברי הימים ב', ל' י"ג-כ"ו) מסופר על פסח שנערך בתקופת חזקיהו במאה השמינית לפנה"ס, באייר (כי המקדש לא היה מטוהר בניסן): וַיֵּאָסְפוּ יְרוּשָׁלִַם עַם […]

בשבח העצלות

מעטים המקורות הנוטים חיבה לעצלנים. רבי אליעזר הופך את שלושת הרגלים לחג העצלנים (בבלי, סכה, כ"ז, ב'): היה רבי אליעזר אומר: משבח אני את העצלנין שאין יוצאין מבתיהן ברגל, דכתיב (דברים י"ד כ"ו): "וְשָׂמַחְתָּ אַתָּה וּבֵיתֶךָ". רבי אליעזר אינו חסיד של שיגרת החגים: טיולים, אטרקציות, ביקורים משפחתיים וחברתיים. רבי אליעזר מזמין אותנו לחשוב האם אנחנו  […]

משפחתן של רות ונעמי

מגילת רות מכונה מגילת החסד. היא מתארת את החסד שעושה רות עם חמותה הקשישה כשהיא "דבקה בה". את החסד שעושה בעז עם רות ונעמי כשהוא נושא את המואביה הזרה, הדחויה הלכתית וחברתית, את החסד בכך שהוא גואל את הקרקע המשפחתית שלהן. את החסד שעושה רות עם נעמי בכך שהיא מעניקה לה ילד (רות ד' ז') […]