מסורת. מהפיכה. מסורת.
הפטרת הנחמה לפרשת כי תצא מסתיימת בפסוק (ישעיהו נ"ד י'): כִּי הֶהָרִים יָמוּשׁוּ וְהַגְּבָעוֹת תְּמוּטֶנָה וְחַסְדִּי מֵאִתֵּךְ לֹא יָמוּשׁ וּבְרִית שְׁלוֹמִי לֹא תָמוּט אָמַר מְרַחֲמֵךְ ה'. המדרש (ירושלמי, סנהדרין י' א') על הפסוק הזה דורש כך (מדרש ארוך אבל מבטיחה ששווה במיוחד): עד איכן היתה זכות אבות קיימת? רבי תנחומא אמר לה בשם רבי חייה […]
על זהות יהודית ליברלית
בברכת יעקב ממשיל יעקב את יהודה (בראשית, מ"ט ט'): גּוּר אַרְיֵה יְהוּדָה על כך מעיר המדרש (בראשית רבה, צ"ח ז'): מלמד שנתן לו גבורה של ארי וחוצפה של גוריו. בהומור ניתן לומר שכל תדמית הצבר הישראלי מקופלת במדרש הזה. ברצינות הייתי מוסיפה שגבורת המבוגרים שונה במהותה מהגבורה של ילדים. לאחרונים יש ממד של חוצפה שמשמעה […]
על הורים ילדים וגאולה
פרשת ויגש היא בעיני הפרשה המרגשת ביותר בתורה. היא פרשת התיקון של שבר משפחתי שכמעט הוביל לרצח בין אחים, ובפועל הביא למכירת אחד האחים לעבד. שבר שהוביל לנתק מוחלט בתוך המשפחה במשך עשרות שנים. סיפורה של פרשת ויגש הוא סיפור אופטימי שמאמין באפשרות לאחות קרעים במשפחה באופן עמוק ומרפא. ניתן לראות בפרשה את "יום המשפחה" […]
דינמיקה של התעללות במשפחה
בהפטרה לפרשת חקת מסופר סיפורו של יפתח הגלעדי. ההפטרה מספרת את תולדות חייו של יפתח עד נצחונו את בני עמון, אולם עוצרת לפני מימוש הנדר שלו כלפי בתו. "בנות דינה" קבוצה של רבות רפורמיות שהחלה לעסוק בהשמעת קול רבני, בעיקר כנגד פגיעות מיניות, הציעה לציין את שבת פרשת חקת כ"ש-בת יפתח" בה יעסקו באלימות של […]
לשכשך רגליים בנחל קדרון
הפטרת פרשת נח מזכירה את הבטחת ה' לאחר המבול (ישעיה נ"ד ח'-ט'): בְּשֶׁצֶף קֶצֶף הִסְתַּרְתִּי פָנַי רֶגַע מִמֵּךְ, וּבְחֶסֶד עוֹלָם רִחַמְתִּיךְ – אָמַר גֹּאֲלֵךְ ה'. כִּי מֵי נֹחַ זֹאת לִי, אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי מֵעֲבֹר מֵי נֹחַ עוֹד עַל הָאָרֶץ, כֵּן נִשְׁבַּעְתִּי מִקְּצֹף עָלַיִךְ וּמִגְּעָר בָּךְ. בירושלמי (תענית ג' ט', דף ט"ז ב') מובא בשם רבי אליעזר […]