אסקפיזם לידות ומחלות
בפרשת תזריע אנו נתקלים בקרבן חדש המכונה "קרבן היולדת" – כל אשה צריכה להביא קרבן לאחר לידתה ובלשון התורה (ויקרא י"ב ב-ז'): אִשָּׁה כִּי תַזְרִיעַ, וְיָלְדָה…(טמאה שבוע או שבועיים לפי מין היילוד ואז יש לה תקופת "ימי טהרה" של חודש-חודשיים) וּבִמְלֹאת יְמֵי טָהֳרָהּ… תָּבִיא כֶּבֶשׂ בֶּן שְׁנָתוֹ לְעֹלָה, וּבֶן יוֹנָה אוֹ תֹר לְחַטָּאת אֶל […]
קורבן יולדת
הפרשה מצווה על מה שמכונה בהלכה "קרבן יולדת" (ויקרא י"ב ב'-ו'): אִשָּׁה כִּי תַזְרִיעַ וְיָלְדָה… וּבִמְלֹאת יְמֵי טָהֳרָה לְבֵן אוֹ לְבַת תָּבִיא כֶּבֶשׂ בֶּן שְׁנָתוֹ לְעֹלָה, וּבֶן יוֹנָה אוֹ תֹר לְחַטָּאת… לאחר שהיולדת היתה טמאה במשך יותר מחודש אם ילדה בן, וחודשיים וחצי כמעט אם ילדה בת, היא מביאה שני קרבנות. האחד קרבן עולה […]
מהו האדם
פרשת תזריע פותחת בסיטואציה (ויקרא י"ב ב'): אִשָּׁה כִּי תַזְרִיעַ וְיָלְדָה. סיטואציה שמזמנת למדרשים עיסוק נרחב בשאלות על משמעות החיים ודרך היווצרותם. ובכלל על מהו האדם. אחד מהמדרשים הללו מתאר לנו מחלוקת בין בית שמאי לבית הלל (ויקרא רבה י"ד ט'): בית שמאי אומרים:לא כשם שיצירת הולד בעולם הזה כך יצירתו לעולם הבא. בעולם הזה מתחיל […]
שיחה על חוויית לידה
התורה קובעת בפרשת תזריע שאשה צריכה להביא קרבן אחרי שהיא יולדת (ויקרא י"ב ו'): תָּבִיא כֶּבֶשׂ בֶּן שְׁנָתוֹ לְעֹלָה וּבֶן יוֹנָה אוֹ תֹר לְחַטָּאת. האשה הביאה חיים חדשים לעולם והיא צריכה להביא קרבן על חטא? המדרש מנסה לענות בדיוק על השאלה הנוקבת הזו. הוא מציע תיאור רגיש למה שעוברת או עלולה לעבור אישה בשעת לידתה […]