פנחס וזימרי – בין האישי לנורמטיבי
המפגש בין פנחס וזימרי הוא מפגש מטלטל. האחד הוא רוצח. השני עובד עבודה זרה בפרוורסיה מינית קיצונית (לפחות במושגינו) – מזדווג בפרהסיה לעיני כל הקהל – זקנים וטף. האיזביצ'ר (הרב יוסף מרדכי ליינר, מייסד חסידות איזביצ'ה הקרוי גם על שם ספרו "מי השילוח) מעניק למפגש הזה פירוש תיאולוגי רדיקלי ומפתיע. האיזביצ'ר עומד על העקרון שהקב"ה מתגלה […]
אפרים ויהודה – בין משפט לאתיקה
בדרשה לפרשת וישב (מי השילוח, חלק א') מתאר האיזביצ'ר (רבי יוסף ליינר, מייסד חסידות איזביצ'ה, הקרוי גם על שם ספרו "מי השילוח") באמצעות יהודה ויוסף שני אבות טיפוס ערכיים: זה שנאמר (ישעיה י"א, י"ג) "אֶפְרַיִם לֹא יְקַנֵּא אֶת יְהוּדָה וִיהוּדָה לֹא יָצֹר אֶת אֶפְרָיִם", כי באמת אלו השני שבטים הם תמיד מתנגדים זה לזה. כי […]
החוק והטוב (או הטוב הרע והנורמה)
בפרשת שלח-לך, מספרת התורה על אדם שיצא לקושש עצים בשבת, ונכלא כי לא ידעו מהו עונשו של מקושש. שאלו את אלהים והוא ציווה לרגום אותו וכך עשו. ובמילותיה של התורה (במדבר ט"ו, ל"ב-ל"ו): וַיִּהְיוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר וַיִּמְצְאוּ אִישׁ מְקֹשֵׁשׁ עֵצִים בְּיוֹם הַשַּׁבָּת. וַיַּקְרִיבוּ אֹתוֹ הַמֹּצְאִים אֹתוֹ מְקֹשֵׁשׁ עֵצִים אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן וְאֶל […]
על תפילה ואותנטיות
בפרשת שלח-לך, מרגליו של משה תרים את הארץ. התורה מתארת את דרכם במילים הללו (במדבר י"ג כ"ב): וַיַּעֲלוּ בַנֶּגֶב וַיָּבֹא עַד חֶבְרוֹן המדרש התלמודי מיד מבחין שיש בפסוק טעות דקדוקית. אם מדובר בהליכתם של רבים הרי שהיה צריך להיות כתוב "ויבואו". ואכן כך בדיוק אומרת הגמרא (בבלי סוטה לד ב'): "ויבואו" מבעי ליה (נצרך לו)! […]