נתאווה
אחד הגמולים הטובים של פרשת השבוע היא הבטחת הקב"ה שהוא ישכון בתוכנו (ויקרא כ"ו ג', י"א): אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ וְאֶת מִצְוֹתַי תִּשְׁמְרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם… וְנָתַתִּי מִשְׁכָּנִי בְּתוֹכְכֶם… אומר על כך המדרש (תנחומא לויקרא, כ"ו ג'): "אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ" מה כתיב (=כתוב) שם? "וְנָתַתִּי מִשְׁכָּנִי בְּתוֹכְכֶם"… שעל מנת כן יצאו ממצרים, שיעשו את המשכן ותשרה שכינה […]
מדוע אי אפשר לבנות את המקדש
הפרשות המסיימות את ספר שמות עוסקות בבניית המשכן. המדרש מספר לנו דבר מדהים שכלל לא עולה מהכתובים: העם לא הצליח לבנות את המשכן! וכך אומר המדרש (שמות רבה נ"ב ד'): אמר שלמה (משלי ל"א כ"ט): "רַבּוֹת בָּנוֹת עָשׂוּ חָיִל וְאַתְּ עָלִית עַל כֻּלָּנָה "שמשה היה מעולה מכולם…למה?שעשו את המשכן ולא היו יודעין ליישבו.מה עשה?נטלו כל אחד ואחד […]
אימת הקהל – הובלה ושיתוף
מדרש תנחומא (פקודי ל"ח ב') מלמד אותנו על מקורו של המנהג הקיים בקידוש עד היום: שליח צבור כשיש בידו כוס של קדוש או של הבדלה [והוא ירא מסם המות שלא יהיה בכוס], והוא אומר "סברי מרנן", ואומר הקהל "לחיים", כלומר כי לחיים יהא הכוס. המדרש מתאר את המנהג הרווח בתקופתו לקדש בבית הכנסת. שליח הציבור […]
העצמה מתוך קבוצה או ארגון
בפרשת תצווה, נבחר אהרן להיות הכהן הגדול (שמות כ"ח א'): וְאַתָּה הַקְרֵב אֵלֶיךָ אֶת אַהֲרֹן אָחִיךָ… מִתּוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל… על הפסוק הזה מתאר המדרש (שמות רבה ל"ז א'): הדא הוא דכתיב (=זהו שכתוב) (זכריה י', ד'): "מִמֶּנּוּ פִנָּה, מִמֶּנּוּ יָתֵד, מִמֶּנּוּ קֶשֶׁת מִלְחָמָה…" בא וראה אומות הקדמונים כשהיו מבקשים להעמיד להם מלך היו מביאים מכל […]
על תפקיד המנחה או השלישי
שני אנשים רבי כוח, ובעיקר מלאי כעס איש על רעהו, נפגשים בתחילת פרשת ויגש – יהודה ויוסף. חז"ל מבינים שמפגש כה מתוח יכול להסתיים ברצח, בקרע משפחתי, או בנקמה נוראית. חז"ל גם רואים בסיפור יהודה ויוסף משל ליחסי יהודה וישראל בימי בית ראשון, על הקרע ביניהם שדרש חורבן מלא כדי להתאחות. חז"ל מבינים שהפוליטי יכול היה […]
