אבות אכלו בוסר ובניהם עומדים לדין
קריאת התורה לראש השנה אינה קריאה פשוטה. ביום הראשון אנו קוראים על גירוש ישמעאל וביום השני על עקידת יצחק. בפשט התפילות נראה שאנו שלמים עם המעשים הללו. אנו רואים את גירוש ישמעאל כבניין אב לתהליך הבחירה בישראל, ובעיקר חוזרות תפילות החג ומציינות את מסירות הנפש שבעקידת יצחק. שני הנושאים יחד מבוטאים היטב בחתימת פסוקי "הזכרונות" […]
אבות אכלו בוסר ובניהם עומדים לדין
קריאת התורה לראש השנה אינה קריאה פשוטה. ביום הראשון אנו קוראים על גירוש ישמעאל וביום השני על עקידת יצחק. בפשט התפילות נראה שאנו שלמים עם המעשים הללו. אנו רואים את גירוש ישמעאל כבניין אב לתהליך הבחירה בישראל, ובעיקר חוזרות תפילות החג ומציינות את מסירות הנפש שבעקידת יצחק. שני הנושאים יחד מבוטאים היטב בחתימת פסוקי "הזכרונות" […]
אבות אכלו בוסר ובניהם עומדים לדין
קריאת התורה לראש השנה אינה קריאה פשוטה. ביום הראשון אנו קוראים על גירוש ישמעאל וביום השני על עקידת יצחק. בפשט התפילות נראה שאנו שלמים עם המעשים הללו. אנו רואים את גירוש ישמעאל כבניין אב לתהליך הבחירה בישראל, ובעיקר חוזרות תפילות החג ומציינות את מסירות הנפש שבעקידת יצחק. שני הנושאים יחד מבוטאים היטב בחתימת פסוקי "הזכרונות" […]
אבות אכלו בוסר ובניהם עומדים לדין
קריאת התורה לראש השנה אינה קריאה פשוטה. ביום הראשון אנו קוראים על גירוש ישמעאל וביום השני על עקידת יצחק. בפשט התפילות נראה שאנו שלמים עם המעשים הללו. אנו רואים את גירוש ישמעאל כבניין אב לתהליך הבחירה בישראל, ובעיקר חוזרות תפילות החג ומציינות את מסירות הנפש שבעקידת יצחק. שני הנושאים יחד מבוטאים היטב בחתימת פסוקי "הזכרונות" […]
אבות אכלו בוסר ובניהם עומדים לדין
קריאת התורה לראש השנה אינה קריאה פשוטה. ביום הראשון אנו קוראים על גירוש ישמעאל וביום השני על עקידת יצחק. בפשט התפילות נראה שאנו שלמים עם המעשים הללו. אנו רואים את גירוש ישמעאל כבניין אב לתהליך הבחירה בישראל, ובעיקר חוזרות תפילות החג ומציינות את מסירות הנפש שבעקידת יצחק. שני הנושאים יחד מבוטאים היטב בחתימת פסוקי "הזכרונות" […]
אבות אכלו בוסר ובניהם עומדים לדין
קריאת התורה לראש השנה אינה קריאה פשוטה. ביום הראשון אנו קוראים על גירוש ישמעאל וביום השני על עקידת יצחק. בפשט התפילות נראה שאנו שלמים עם המעשים הללו. אנו רואים את גירוש ישמעאל כבניין אב לתהליך הבחירה בישראל, ובעיקר חוזרות תפילות החג ומציינות את מסירות הנפש שבעקידת יצחק. שני הנושאים יחד מבוטאים היטב בחתימת פסוקי […]
מי שאנחנו, מי שגודלנו להיות
התורה מספרת על לאה היולדת את דינה בתה (בראשית ל' כ"א): וְאַחַר יָלְדָה בַּת וַתִּקְרָא אֶת שְׁמָהּ דִּינָה. על כך מעירים המדרשים (ירושלמי, ברכות י"ד א'): רבי בשם דבית ינאי: עיקר עיבורה שלדינה זכר היה! מאחר שנתפללה רחל נעשית נקיבה. הדא היא "וְאַחַר יָלְדָה בַּת וַתִּקְרָא אֶת שְׁמָהּ דִּינָה". מאחר שנתפללה רחל נעשית נקיבה. רחל […]
ייעוד אל-הורות ופמיניזם
אחד מהדיאלוגים הקשים בין בני זוג בכל התנ"ך אם לא הקשה שבכולם מופיע בפרשת ויצא (בראשית ל' א'-ב'): וַתֹּאמֶר (רחל) אֶל יַעֲקֹב: הָבָה לִּי בָנִים וְאִם אַיִן מֵתָה אָנֹכִי! וַיִּחַר אַף יַעֲקֹב בְּרָחֵל וַיֹּאמֶר: הֲתַחַת אֱלֹהִים אָנֹכִי אֲשֶׁר מָנַע מִמֵּךְ פְּרִי בָטֶן?! הגמרא מסבירה את עמדתה של רחל (בבלי, נדרים ס"ד ב'): אמר רבי יהושע […]