מהי התורה
ניתן לראות בשירת האזינו סיכום אמוני – היסטורי של התורה (אחריה יברך משה את ישראל וזה יהיה מבט לאומי על השבטים ותפקידיהם). אבל השירה של משה היא קשה. רובה מתאר בגידה של ישראל בה' ובגידה של ה' בישראל. לא פלא שהמדרשים מבקשים "סיכומים" משל עצמם. כך למשל המדרש בספרי שמבקש לתת מבט מבני על התורה […]
שירה קשה ושירה רכה
בשירת האזינו נפרד משה מהעם. רגע לפני מותו. בשמחת תורה הוא עוד יברך את כולנו. אבל רגע קודם הוא רוצה לשיר שירת עדות נוקבת בפני השמיים והארץ. הוא מבקש לשיר בפני היקום עלינו ועל אלהינו. הוא יודע שהשיר שלו יהיה עורף ונוקב כמטר. הוא מתאר מערכת יחסים קשה ומפחידה. חרון אפו של אלהים על בגידתנו […]
בין בושה לאשמה (וגם על גאולה)
הפטרת שבת שובה מיוחדת מכל ההפטרות בכך שאיננו קוראים בה קטע אחד מהנביא, אלא רצף של שלושה קטעים, משלושה נביאים שונים. ההפטרה מתחילה מנבואה של הושע, ממשיכה בנבואה של מיכה ומסתיימת בנבואה של יואל. מהרכבת שלושת הנבואות הללו יוצר בעל ההפטרה טקסט חדש, טקסט שהוא מדרש של בעל ההפטרה לאופן שבו עלינו להכין את עצמנו […]
פורענות או תשובה
בפרשת וילך מגלה אלהים למשה מה יקרה לאחר מותו (דברים ל"א ט"ו-י"ז): וַיֵּרָא ה' בָּאֹהֶל, בְּעַמּוּד עָנָן… וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה, הִנְּךָ שֹׁכֵב עִם אֲבֹתֶיךָ, וְקָם הָעָם הַזֶּה, וְזָנָה אַחֲרֵי אֱלֹהֵי נֵכַר הָאָרֶץ… וְחָרָה אַפִּי בוֹ בַיּוֹם הַהוּא, וַעֲזַבְתִּים וְהִסְתַּרְתִּי פָנַי מֵהֶם, וְהָיָה לֶאֱכֹל, וּמְצָאֻהוּ רָעוֹת רַבּוֹת וְצָרוֹת. העם יזנה אחרי אלהים אחרים ויקבל את […]
שוכב וקם וזנה
בפרשת וילך אנו קוראים את הפסוק (דברים ל"א ט"ז): וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה, הִנְּךָ שֹׁכֵב עִם אֲבֹתֶיךָ וְקָם הָעָם הַזֶּה וְזָנָה אַחֲרֵי אֱלֹהֵי נֵכַר הָאָרֶץ אֲשֶׁר הוּא בָא שָׁמָּה בְּקִרְבּוֹ, וַעֲזָבַנִי, וְהֵפֵר אֶת בְּרִיתִי אֲשֶׁר כָּרַתִּי אִתּוֹ. הפסוק הזה משמש כאבן דרך לשאלות יסוד במחשבת ישראל, מתקופת התלמוד, דרך רס"ג והרמב"ם ועד אחרוני הפרשנים. […]
האמת היא הטוב? הטוב הוא האמת?
מה זה להיות אדם? מה מדריך את המוסר? מהם גבולות התבונה? ומהי דתיות? אלו שאלות תשתית של הפילוסופיה, שבכל הדורות מנסה לענות עליהן. ביומרנות לא מבוטלת ובעיני ביופי ובעומק גדול, מנסה מדרש אחד קטן לחבוק את כל השאלות הללו יחד. בפרשת וילך מסופר שמשה מסיים לכתוב את התורה. מדרש תנחומא על הפרשה מנצל זאת כדי […]
שביתה ותשובה
התורה מסיימת את שיחתו של קין עם אלהים לאחר שרצח את הבל, השיחה בה קיבל את עונשו במילים (בראשית ד' ט"ז): וַיֵּצֵא קַיִן מִלִּפְנֵי ה'. על כך מספר המדרש (בראשית רבה, כ"ב, י"ג): וַיֵּצֵא קַיִן מִלִּפְנֵי ה'… רבי חמא בשם רבי חנינא בר רבי יצחק אמר: יצא שמח… פגע בו (=פגש אותו) אדם הראשון, אמר […]
אם אין אני לי – תיאוריות של העצמי
משנה קצרה משמו של הלל הזקן (אבות, א' י"ד) מקפלת בעיני את כל רעיון התשובה בשלושה משפטים. אם אין אני לי מי לי. וכשאני לעצמי מה אני. ואם לא עכשיו אימתי. לכאורה המשנה פשוטה מאוד. אם לא אני אפעל עבור עצמי, אם לא אני אתקן, איש לא יעשה זאת במקומי. ואם אעשה רק לעצמי אני […]
