המלאכים המלווים אותנו
פרשת וישלח נפתחת בשליחיו של יעקב לעשיו (בראשית ל"ב ד'-ו'): וַיִּשְׁלַח יַעֲקֹב מַלְאָכִים לְפָנָיו, אֶל עֵשָׂו אָחִיו אַרְצָה שֵׂעִיר, שְׂדֵה אֱדוֹם. וַיְצַו אֹתָם לֵאמֹר, כֹּה תֹאמְרוּן לַאדֹנִי לְעֵשָׂו: כֹּה אָמַר עַבְדְּךָ יַעֲקֹב, עִם לָבָן גַּרְתִּי וָאֵחַר עַד עָתָּה. וַיְהִי לִי שׁוֹר וַחֲמוֹר, צֹאן וְעֶבֶד וְשִׁפְחָה, וָאֶשְׁלְחָה לְהַגִּיד לַאדֹנִי – לִמְצֹא חֵן בְּעֵינֶיךָ. הזהר פותח […]
להיות יושבי הארץ
בתחילת נאומו של משה, בפרק ב' בספר דברים, מתאר משה את ההיסטוריה הפוליטית של המזרח התיכון. בני עשיו כבשו את החורים בארץ אדום בדרום עבר הירדן, בני עמון, שבירתם רבת עמון הידועה עד ימינו בירדן, כבשו את הרפאים. כפתורים טיפלו באזור שמרפיח (כתרגום השבעים) עד עזה וכבשו אותה מידי העוים, ואנחנו כבשנו את ארצנו. השאלה […]
עובדיה בפינה ההיסטורית
ניסיון לתארך את זמנו של עובדיה מתאים לשתי תקופות היסטוריות בהן ירושלים מותקפת בזמן המקרא. האחת, בידי הערבים והפלישתים שמאיימים על ירושלים באמצע המאה התשיעית לפנה"ס (בתקופת המלך יהורם. דברי הימים ב' כ"א) תקופה שבה אדום משתחררת מעולה של ממלכת יהודה ששלטה בה קודם לכן. זו תקופת עובדיה לפי התלמוד (סנהדרין ל"ט ב'). השניה, ובעיני […]
התפילה כמדרש
ספר עובדיה, הוא ספר של פרק אחד בלבד, ובו נבואת תוכחה לאדום, המזוהה במדרש עם עשיו. (התוכחה היא על כך שבעת כיבוש ירושלים האדומיים מעניקים סיוע צבאי לאויב הכובש, מסגירים ומחסלים פליטים, ושמחים לאידם של בני ירושלים ויהודה המנוצחים. עובדיה נחתם בתפילה ש"בַּיּוֹם הַהוּא" לאחר שיהודה וישראל ייגאלו מגלויותיהם תישפט אדום על רוע מעלליה (עובדיה […]
דיבור אמין על מין – גירסת רבי אליעזר
בפרשת וישלח, התורה מספרת שיעקב מכין לעשיו מתנה עצומה לקראת המפגש ביניהם (בראשית ל"ב י"ד-ט"ז): וַיִּקַּח מִן הַבָּא בְיָדוֹ מִנְחָה לְעֵשָׂו אָחִיו: עִזִּים מָאתַיִם וּתְיָשִׁים עֶשְׂרִים, רְחֵלִים מָאתַיִם וְאֵילִים עֶשְׂרִים, גְּמַלִּים מֵינִיקוֹת וּבְנֵיהֶם שְׁלֹשִׁים, פָּרוֹת אַרְבָּעִים וּפָרִים עֲשָׂרָה, אֲתֹנֹת עֶשְׂרִים וַעְיָרִם עֲשָׂרָה. בהקשר הזה מצטט המדרש את המשנה (כתובות ה' ו') ומרחיב אותה (בראשית רבה […]
תרבות האונס
ה-25 לנובמבר הוא היום הבינלאומי למאבק באלימות נגד נשים. באותה תקופה בשנה שבה אנחנו קוראים בפרשת השבוע את סיפור דינה. אנחנו קוראים איך שכם לקח אותה (בראשית ל"ד ב') "וַיִּשְׁכַּב אֹתָהּ וַיְעַנֶּהָ". לנו ברור שמדובר באונס, אבל לא כך לפרשנים המסורתיים. רש"י (כמו המדרש בבראשית רבה כמו פרשנים רבים נוספים) סבור ש"ויענה" משמעו "שלא כדרכה". […]
מחוייבות אישית
בפרשת וישלח מספרת התורה (בראשית ל"ג ב'): וַיָּבֹא יַעֲקֹב שָׁלֵם עִיר שְׁכֶם… וַיִּחַן אֶת פְּנֵי הָעִיר. על כך דורשת הגמרא ( שבת, ל"ג, ב'): וַיָּבֹא יַעֲקֹב שָׁלֵם ואמר רב: שלם בגופו, שלם בממונו, שלם בתורתו. וַיִּחַן אֶת פְּנֵי הָעִיר אמר רב: מטבע תיקן להם. ושמואל אמר: שווקים תיקן להם. ורבי יוחנן אמר מרחצאות תיקן להם. […]